كيف ساعدت روسيا في إطلاق حركة إنهاء الاستعمار في قلب الإمبراطورية البريطانية؟

رابط المصدر

رفيق أحمد، الذي أسس الحزب الشيوعي الهندي في طشقند، أعطى أحفاده إرثًا واسمًا، ولكن لا يكاد أي منهم يعرف سبب تسميتهم بـ “روزيس”.

توفي رفيق “روسي” أحمد منذ أربعة عقود، لكن زياراته إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية سابقًا أصبحت منسية، لدرجة أن نسله، الذي لا يزال يُعرف باسم “الروسي” (الهندية/الأردية للروسية) مواطن) من بوبال، غير متأكدين من أصل الاسم الذي يحملونه، ويجهلون تراثه اللامع.

بعد صراع مع سرطان الرئة لمدة ثلاث سنوات، توفي الرفيق “روسي” بهدوء كما عاش في مدينة بوبال بوسط الهند عن عمر يناهز 93 عامًا، في عام 1982.

كانت بوبال تدار من قبل نواب وأثناء الحكم البريطاني، من عام 1818 إلى عام 1947، وبعد ذلك أصبحت جزءًا من الاتحاد الهندي؛ منذ ذلك الحين، تغير النسيج الاجتماعي والسياسي للمدينة بشكل جذري. لقد تم نسيان الرحلات التي قام بها روسي إلى الاتحاد السوفييتي في عام 1920، المستوحاة من الانتفاضة الثورية العظيمة في روسيا وآسيا الوسطى، إلى حد كبير.

يقع منزل أجداد رفيق أحمد على مرمى حجر من المناظر الخلابة البحيرة العليا في شارع جانبي ضيق لا يوصف في الأحياء القديمة في بوبال، ولكن من السهل العثور عليه – بفضل العنوان، روسي. وبصرف النظر عن حفنة من كبار سكان المدينة، لا أحد يعرف تماما أصل هذا الاسم.

لقد قامت زوجة ابنه سولات بعمل جيد في الحفاظ على ممتلكاته آمنة – وخاصة تلك المتعلقة برحلته إلى الاتحاد السوفيتي في سبتمبر وأكتوبر 1967 لحضور المؤتمر. الذكرى الخمسين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى – لكن المعرفة الجماعية للعائلة تقتصر على رحلته الثانية إلى روسيا، وبعض الحكايات منه الزيارة الأولى التي الحدود على الأسطورية.

إنهم لا يعلمون أن روسي كان من بين هؤلاء المجموعة الأولى من الثوريين الهنود الذين ذهبوا إلى الاتحاد السوفيتي لطلب المشورة بشأن الإطاحة بحكامهم الاستعماريين البريطانيين، أو أنه كان من بين الأوائل الذين التحقوا بمدرسة التدريب العسكري الهندية في طشقند، أو كان العضو المؤسس للحزب الشيوعي الهندي في طشقند ، أو تمت محاكمته وسجنه لمدة عام تقريبًا في قضية مؤامرة بيشاور.

ويعزو خالد غني، السبعيني، الذي يعرف تاريخ بوبال وشعبها عن ظهر قلب، ذلك إلى أسلوب حياة روسي المتواضع. كانت عائلة غاني وعائلته جيرانًا ويعود تاريخهم إلى زمن بعيد. وكانت عائلة غني تدير متجرًا للأدوات الرياضية في الطابق الأرضي، وكان ابن روسي يدير فندقًا صغيرًا يسمى “مونلايت” في الطابق الأول من نفس المبنى.

عندما عاد أحمد من روسيا عام 1923، بدأ الناس يطلقون عليه اسم “روسي”. لقد التقى بكبار الثوريين الهنود والروس هناك، وخاطر بحياته، وتم سجنه. لكنه لم يتحدث عن ذلك لأي شخص، ناهيك عن التفاخر بإقامته هناك. وحتى بعد استقلال الهند، لم يصنف نفسه كمناضل من أجل الحرية ولم يستفيد من المزايا ــ مثل السعي للحصول على قطعة أرض ــ وتأمين مستقبله. لقد عاد للتو إلى كونه الشخص الذي كان عليه قبل أن يغادر بوبال. يقول غني: “هذا يقول الكثير عن نوع الرجل الذي كان عليه”.

خلفية متواضعة

ينحدر روسي من خلفية متواضعة، وعندما عاد من روسيا، تولى وظيفة رئيس مطبخ آخر حاكم لبوبال، نواب حميد الله خان. وبعد ذلك بوقت طويل، عندما افتتح ابنه جميل مطعمه الخاص، بدأ روسي بمساعدته.

زوجة جميل، سولات، وشقيقته، رافيا أون نيسا، هما العضوان الناجيان من العائلة الذين قضوا وقتًا مع روسي. رافيا أون نيسا في أواخر الثمانينات من عمرها وبالكاد تستطيع التحدث. ولد سولات عام 1969، بعد خمسة عقود من عودة روسي من روسيا.

على الرغم من أنها متنبهة ويمكنها تذكر معظم التفاصيل عن والد زوجها، إلا أنها غير قادرة على تجميع تسلسل أحداث حياته قبل زواجها من العائلة.

“كان يتواجد في الفندق أثناء النهار ويقضي الليل في الكتابة. لقد رأيته يفعل ذلك لمدة ثماني سنوات. ومن المؤسف أننا لا نستطيع العثور على معظم كتاباته. أخرجت قصاصة من صحيفة لتظهر أن روسي كان من بين أوائل الهنود الذين كتبوا كتابًا عن فلاديمير لينين في عام 1923. ومع ذلك، ليس لديها أي فكرة عن مكان الكتاب.

رحلة إلى روسيا

انتهت فترة عدم الكشف عن هويته الطويلة التي قضاها روسي فجأة عندما نشرت مجلة سوفيت لاند مقالاً عنه في حوالي عام 1966-1967. تمت دعوته إلى السفارة السوفيتية في نيودلهي وقبل أن يعرف ذلك كان في طريقه إلى موسكو.

وفي المنتصف، كان هناك ذكر له في كتابات زملائه المواطنين مثل شوكت عثماني، ولكن يبدو أنه لم يلاحظه أحد.

يتذكر غني قائلاً: «بعد ما يقرب من خمسة عقود من عودته من روسيا، دُعي أحمد للقاء السفير السوفييتي في نيودلهي. وفي عام 1967، سافر إلى روسيا للمشاركة في الذكرى الخمسين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. وفي وقت لاحق من عام 1972، تم الاعتراف به كمناضل من أجل الحرية بناءً على طلب رئيسة الوزراء السابقة أنديرا غاندي.

وفي موسكو، حصل على الميدالية الذهبية لنضاله إلى جانب الثوار الروس. وقال بعد حصوله على الوسام لصحيفة باتريوت إن الثوار الذين عانوا في السجن وماتوا هناك يستحقون الوسام أكثر منه.

“لقد مات عشرون من رفاقي وهم يقاتلون هناك. لقد كانوا جميعاً أشخاصاً شجعان… أعتقد أنهم كانوا يستحقون هذا التكريم أكثر مني بكثير”، مضيفاً أنه احتُجز كرهائن في كيركي (في تركمانستان الحديثة) لأكثر من شهر مع 36 هندياً آخرين، بالإضافة إلى روسي. والثوار التركمان. وتحدث عن كيفية تعذيب البريطانيين للثوار.

زار ضريح لينين ووضع اكليلا من الزهور هناك. وقال لصحيفة نيو إيدج إنه رأى لينين يلقي خطابا في أحد الاجتماعات ذات مرة، لكنه لم يتمكن من مقابلته شخصيا إلى جانب رفاقه الهنود لأنه مرض، وكانت هذه أكبر مصيبة له. ثم وصفته صحيفة العصر الجديد بأنه رجل طويل القامة وحيوي.

اجتمع روسي مجددًا مع ثوار آخرين في موسكو. وكان من بينهم ماريا فورتوس. لقد كانت معلمته في الجامعة الشيوعية لكادحي الشرق في موسكو، وكانت تتذكر جميع طلابها الهنود بأسمائهم. تعرفت على روسي وسألته عن الثوار الهنود الآخرين. كما التقى بأفانيس باراتوف، وهو شيوعي عجوز شارك في النضال ضد العصابات المضادة للثورة.

وزار روسي، الذي استضافه مجلس APN (وكالة أنباء نوفوستي)، كيركي، حيث قاتل إلى جانب الجيش الأحمر، وطشقند، حيث ذهب إلى مدرسة حيث يتم تعليم الأطفال اللغة الأردية. لدى سولات صورتان له مع فورتوس وباراتوف، ولزياراته إلى طشقند وكركي.

في وقت لاحق من ذلك العام، تم تكريمه بميدالية أخرى من قبل السفير السوفيتي في نيودلهي، إن إم بيجوف.

في عام 1972، كان من بين المقاتلين القلائل من أجل الحرية الذين تمت دعوتهم إلى نيودلهي من قبل حكومة الهند للاحتفال باليوبيل الفضي لاستقلال الهند.

رحلة روسي

بعد سنوات قليلة من وفاته، نُشر جزء من مذكرات روسي المفقودة في كتاب قاضي وجدي الحسيني “بركات الله بوبالي” عام 1986.

وفقًا للحسني، عندما كانت حركة الخلافة على قدم وساق في عام 1920، أعلنت لجنة الخلافة في دلهي عن عقد مؤتمر ومجموعة مشحونة عاطفيًا وساذجة إلى حد ما من البوباليين توجهوا إلى دلهي، معتقدين أن هذه كانت دعوة لتخليص الهند من البريطانيين.

وبصرف النظر عن روسي، وشملت المجموعة النارية Aftab Ali Khan, Mohammed AliAbdul Hayi, Master Mashkoor, Mohammed Khan, Ahmed Kabeer Ahmed, Mohammed Shafi and Mohammed Akhtar.

برز هؤلاء الثوار من بين الآخرين عندما طردوا جاسوسًا من مجموعتهم، ومنعوا إمام المسجد الجامع في دلهي من إمامة الصلاة، حيث قيل إنه مقرب من البريطانيين.

ومع ذلك، عندما علموا أن هذه كانت دعوة للاحتجاج على الموقف البريطاني تجاه الخلافة التركية، قرر عدد قليل من رفاق روسي العودة إلى بوبال. وقرر الباقون المضي قدماً في “الهجرة” متأثرين بالدعوة الحماسية التي وجهها الرئيس الأفغاني. الملك أمان الله خان، وانطلق إلى كابول.

عبروا الحدود من بيشاور ودخلوا أفغانستان، واتجهوا نحو كابول عبر جلال آباد. والتقوا بالملك أمان الله خان، الذي استقبلهم جيدًا، لكنه أمر بإرسال اللاجئين إلى جبل السراج (قصر سابق استخدمه كقاعدة عسكرية). وعندما وعد الأمير بمنحهم وظائف، اتضح للمجموعة أنه كان يكسب الوقت لإبرام صفقة مع البريطانيين.

بخيبة أمل، هربت المجموعة من جبل السراج، وقطعت مسافة 30 إلى 40 ميلاً سيرًا على الأقدام يوميًا، وعبروا الجبال الصعبة والصحاري الغادرة، ووصلوا إلى حدود تركستان، ثم أخيرًا ترمذ عبر مزار الشريف وغور. وفي ترمذ سمعوا الخطاب الناري لقائد روسي قال إن بلاده فتحت أبوابها أمام عمال العالم. التقيا بالقائد وذهبا بمساعدته إلى طشقند.

في كتابه “الثوريون الهنود والبلاشفة – اتصالاتهم المبكرة، 1918-1922″، كتب آرون كومر بوس، “لدينا عن رفيق أحمد (روسي) أن المهاجرين الأربعة الأوائل (المهاجرين)، بمن فيهم هو نفسه، وصلوا إلى كابول في وقت ما من مايو 1920. وقد تم استقبالهم بشكل جيد، وتم إيواؤهم في جبل السراج (جبل السراج)، على مسافة ما من كابول. كما تم إحضار آخرين جاءوا بعدهم إلى هناك، وبحلول بداية شهر يوليو كان هناك حوالي بضع مئات منهم في جبل السيراز (جبل السراج).”

وبعد تأسيس الحزب الشيوعي الهندي في طشقند، تقرر عودة بعض “المهاجرين” الهنود إلى الهند لتأسيس أسس الحركة الشيوعية هناك.

وفقًا لذلك، في نهاية مارس 1922، انطلقت مجموعة أكبر مكونة من عشرة أشخاص، من بينهم روسي، إلى الهند عبر طريق بامير، كما كتب بوز. “في خاروج قسموا أنفسهم إلى مجموعات صغيرة، ونجحوا، باستثناء اثنين منهم، في الوصول إلى شيترال أو المناطق القبلية في شمال غرب الهند. ويضيف بوز: “لكن تم القبض على جميعهم تقريبًا من قبل الشرطة الهندية، وتمت محاكمتهم في قضية مؤامرة بيشاور”.

تم سجن روسي لمدة عام تقريبًا. تنص رسالة صادرة عن حكومة الهند في 25 ديسمبر 1972 على أنه تم القبض على روسي في قضية مؤامرة بيشاور (ولي العهد ضد أكبر شاه وسبعة آخرين في قضية مؤامرة موسكو طشقند) في الأسبوع الأخير من أكتوبر 1922 وتم إطلاق سراحه في 18 مايو ، 1923، وأنه قضى فترة محكوميته في السجن المحلي في بيشاور.

يدير ابن سولات الآن مطعم العائلة الذي يقدم المأكولات المغولية. تولت ابنتها بشرى، التي كانت في الثامنة من عمرها عندما توفي روسي، أوراق جدها وتخطط للحفاظ عليها.

الجيل القادم من Roosis غير مدركين لنسب جدهم الأكبر، راضين بمعرفة أنه زار روسيا. هل يمكن إذن إلقاء اللوم على بقية بوبال؟